Làm Bạn Với Thiện

  Ở ngoài xã hội, mỗi công dân trên 18 tuổi đều phải chịu trách nhiệm hình sự với các hành vi của mình. Học Phật Pháp cũng vậy, mỗi người tự học, tự chịu trách nhiệm với chính mình, tự tìm thầy, tự tìm tài liệu chứ không có ai có thể làm việc đó thay mình. TP nói rằng "Chúng ta là đệ tử Phật thì nên ĐỌC TRỰC TIẾP vào lời Phật dạy, không qua lăng kính của bất kỳ ai." nghĩa là chúng ta nên ĐỌC TRỰC TIẾP vào từng bài kinh, đọc toàn bài để hiểu cho rõ ràng. Chúng ta là đệ tử Đức Phật thì đọc LỜI PHẬT DẠY chứ còn đọc sách của ai? Và kinh Phật dạy có 5 bộ: Trường bộ kinh. Trung bộ kinh. Tăng chi bộ kinh. Tiểu bộ kinh. Tương ưng bộ kinh. Khi chúng ta đọc, phần nào chưa (không hiểu) thì tìm những đoạn bài giảng tương ứng của các Thầy giải giảng giải mà nghe/đọc lại, v.v.. Đó là vấn đề thuộc về KỸ NĂNG HỌC chứ không có gì phức tạp. Người học trò tích cực, có nhu cầu học sẽ tự tìm tài liệu đọc. Đọc/ nghe - thực hành - trải nghiệm. Pháp Phật chỉ có một pháp thiện thôi, nên ai có điều th...

  1. Một thời, Thế Tôn trú ở Sàvavatthì, tại Ðông viên, lâu đài mẹ của Migàrà. Rồi Visàkhà, mẹ của Migàrà đi đến Thế Tôn; sau khi đến, đảnh lễ Thế Tôn rồi ngồi xuống một bên. Thế Tôn nói với Visàkhà, mẹ của Migàrà đang ngồi một bên: 2. - Này Visàkhà, đầy  đủ bốn pháp, nữ nhân thành tựu sự chiến thắng ở đời này.  Ðời này rơi vào tầm tay của nàng. Thế nào là bốn? 3. Ở đây, này Visàkhà,  nữ nhân có khả năng khéo làm các công việc (1), biết thâu nhiếp các người phục vụ (2), sở hành vừa ý chồng (3), biết giữ gìn tài sản cất chứa (4).  Này Visàkhà, thế nào là  nữ nhân có khả năng khéo làm các công việc ? 4. Ở đây, này Visàkhà, nữ nhân phàm có những công việc trong nhà, thuộc về len hay vải bông, ở đây, nữ nhân ấy thông thạo, không biếng nhác, tự tìm phương pháp làm, vừa đủ để tự mình làm, vừa đủ để sắp đặt người làm. Như vậy, này Visàkhà, là nữ nhân có khả năng khéo làm những công việc. Và này Visàkhà,  thế nào là nữ nhân biết thâu nhiếp các người phục vụ? 5...

“Có lòng tin, nghe pháp, Thấy được quyết định tánh , Bậc hiền không phe phái,  Giữa rất nhiều phe phái,  Có thể nhiếp phục được,  Tham, sân và hận thù,  Tỷ-kheo ấy chơn chánh  Du hành ở trên đời.” (Kinh Chánh Xuất Gia – Tiểu Bộ Kinh)  "Thấy được quyết định tánh" là không còn nghi hoặc , tự mình tiến bước, tự mình nương tựa chính mình , quyết định trên con đường Bát Chánh Đạo, sống hộ trì tâm thanh thản; phản tỉnh, diệt ngã, xả tâm, ly dục, ly ác pháp, tăng trưởng thiện pháp với pháp Tứ chánh cần trên bốn nơi thân, thọ, tâm, pháp .

  "Những ai ngoài Như Lai có thể biết được sự khác biệt? Do vậy, này Ananda, CHỚ CÓ LÀ NGƯỜI ĐO LƯỜNG CÁC HẠNG NGƯỜI. Chớ có lấy sự đo lường của các hạng người. Này Ananada, tự đào hố cho mình là người đi lấy sự đo lường của các hạng người." (Kinh tăng chi bộ - Chương 6 pháp - Phẩm chư thiên - (II) (44) Migasàlà ). -------------------------------- Mục đích đến với đạo Phật của chúng ta là để DIỆT KHỔ của chính mình. Mình nghe ai, đọc ai dạy giúp mình thoát khổ thì có lợi lạc, chứ không phải đi đo lường tâm người ta đã chứng chưa. Người nào tâm không sợ hãi, khiếp đảm trước bệnh tật, trước cảnh khổ của thân thì người đó không có thân kiến trói buộc; người nào hiểu đúng Bát Chánh Đạo thì thực hành không sai Bát Chánh Đạo. Người như vậy, họ tự có cuộc sống hạnh phúc của mình mà không cần ai phải theo họ hay đo lường họ và họ sống hộ trì chân lý của họ. (Anh Tâm Phúc)

Và này Mahanama, thế nào là vị Thánh đệ tử thành tựu bảy diệu pháp? (1) Ở đây, này Mahanama, vị Thánh đệ tử CÓ LÒNG TIN, có lòng tin ở sự giác  ngộ của Như Lai: Ngài là Thế Tôn, bậc A-la-hán, Chánh Ðẳng Giác, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Ðiều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn. (2) Vị này có lòng TÀM, tự XẤU HỔ vì thân ác hạnh, khẩu ác hạnh, ý ác hạnh, tự xấu hổ vì thành tựu ác, bất thiện pháp. (3) Vị này có lòng QUÝ, tự SỢ HÃI vì thân ác hạnh, khẩu ác hạnh, ý ác hạnh, tự sợ hãi vì thành tựu ác, bất thiện pháp. (4) Vị này là vị ĐA VĂN, nhớ nghĩ những điều đã nghe, tích tụ những điều đã nghe. Những pháp nào, sơ thiện, trung thiện, hậu thiện, có nghĩa, có văn, nói lên phạm hạnh hoàn toàn đầy đủ thanh tịnh, những pháp như vậy, vị ấy nghe nhiều, thọ trì, đọc tụng bằng lời, được ý SUY TƯ, được chánh kiến THỂ NHẬP. (5) Vị ấy sống tinh cần TINH TẤN, TRỪ BỎ các pháp bất thiện, thành tựu các thiện pháp, nỗ lực, kiên trì, không từ bỏ gánh nặng ...

Quán thân mười bốn mục Thực hành vào mọi lúc Một, niệm hơi ra vào Dài ngắn đều ý thức Hai, quán bốn uy nghi Lúc nằm ngồi đứng đi Ba, rõ biết thân hành Khi duỗi, co cúi, ngước. Bốn, quán thân bất tịnh Tóc lông móng răng da. Năm, thân gồm bốn đại Chẳng có gì là "ta". Và đây chín giai đoạn Khi thân đã ra ma. Một là thây trương phình Còn đâu vẻ đẹp xinh? Hai, côn trùng đục khoét Không còn ra dáng hình Ba, bộ xương dính thịt Với bốn đường liên kết Bốn còn máu và gân Sâu kiến lại tranh phần Năm là xương hết máu Nhưng còn dính liền gân Sáu, bộ xương rời rã Rải rác khắp mộ phần Bảy, xương màu vỏ ốc Theo gió bụi thời gian Tám, một đống xương tàn Trên đường về cát bụi Tung bay giữa không gian Đây là giai đoạn cuối. Quán sát thân thể này Bản chất là như vậy Sinh ra rồi già chết Không thể nào khác hơn Tỳ kheo sống chính niệm Gột rửa hết tham ưu Không nương tựa chấp trước Bất cứ gì trên đời. https://www.budsas.org/uni/u-kinh-trungbo/trung-ty-01.htm

1. - Này các Tỷ-kheo,  nếu ba pháp không có mặt ở đời, thời Như Lai, bậc A-la-hán, Chánh Ðẳng Giác không xuất hiện ở đời , và Pháp, Luật được Như Lai thuyết giảng không được nêu rõ ở đời. Thế nào là ba? 2. Sanh, già và chết.  Này các Tỷ-kheo, nếu ba pháp này không hiện hữu ở đời, thời Như Lai, bậc A-la-hán, Chánh Ðẳng Giác không xuất hiện ở đời, và Pháp, Luật do Như Lai thuyết giảng không được nêu rõ ở đời. Vì rằng, này các Tỷ-kheo, ba pháp này có mặt ở đời, do vậy Như Lai, bậc A-la-hán, Chánh Ðẳng Giác xuất hiện ở đời, do vậy, Pháp, Luật do Như Lai thuyết giảng được nêu rõ ở đời. 3. Này các Tỷ-kheo, k hông đoạn tận ba pháp thời không có thể đoạn tận sanh, thời không có thể đoạn tận già, thời không có thể đoạn tận chết.  Thế nào là ba? 4.   Không đoạn tận tham, không đoạn tận sân, không đoạn tận si.   Do không đoạn tận ba pháp này, không có thể đoạn tận sanh, không có thể đoạn tận già, không có thể đoạn tận chết. 5. Này các Tỷ-kheo, do  khô...