Làm Bạn Với Thiện

LÒNG YÊU THƯƠNG LÀ ĐỘNG LỰC GIẢI THOÁT K ính gửi: Nguyên Thanh! Con phải cố gắng tu tập xả tâm để đạt được sự giải thoát hoàn toàn, đó là con yêu thương Thầy. Con là một thiếu nữ trẻ đẹp có đầy đủ trí tuệ và lòng yêu thương mọi người. Giới phụ nữ đang khổ lắm con ạ! Con tu tập cho được để thay Thầy hướng dẫn họ, con gần gũi họ để an ủi và xoa dịu những vết thương đau và nỗi thống khổ của họ. Thầy hi vọng ở con nhiều lắm và tin rằng con sẽ tu tập được và rất xứng đáng thay Thầy thương yêu mọi người, mọi loài. Phải cố gắng, càng thương Thầy thì con hãy cố gắng tu tập xả tâm hơn, đó là con đã thương Thầy. Con càng cố gắng tu thì Thầy sẽ luôn luôn ở bên con giúp đỡ và an ủi con. Thỉnh thoảng con lại giúp Thầy ­cho ra đời những tác phẩm chấn chỉnh lại Phật Giáo khiến cho mọi người có hướng đi tốt đẹp để xây dựng cuộc đời họ trong an lạc và hạnh phúc. Lòng yêu thương ấy mới chính là yêu thương con ạ! Thầy và con tuy hai mà một. Vậy phải thực hiện như thế nào để tình yêu ...

Hôm qua quý sư cô và phật tử có hỏi về 4 thánh quả: Nó gồm có Dự lưu quả, Nhất lai quả, Bất lai quả và A La Hán Quả. Trong 4 quả thánh này chỉ cho các giai đoạn tu tập hướng đến diệt trừ các hạ phần kiết sử và các thượng phần kiết sử. Có 5 hạ phần kiết sử và 5 thượng phần kiết sử:          5 hạ phần kiết sử gồm có: Thân Kiến, Nghi, Giới Cấm Thủ, Tham và Sân            5 thượng phần kiết sử gồm có: Sắc Tham, Vô Sắc Tham, Mạn, Trạo Cử và Vô Minh Đó là 10 kiết sử: 5 hạ phần kiết sử và 5 thượng phần kiết sử. Các kiết sử chỉ cho phiền não. Kiết sử là gì? Là trói buộc trong tâm thức của ta . Thí dụ tai mình nghe. Mình nghe người này khen mình hoặc chê mình. Ở đây đức Phật nói mình kiết sử, do tâm mình chấp vào tiếng nghe. Ý thức của tai chấp vào tiếng nghe. Nếu người ta khen mình thì mình mừng mình vui, mình xan tham vào tiếng nghe, tiếng khen đó. Hoặc người ta chê mình, mình giận, mình buồn, mình chấp vào tiếng chê ...

Pháp hành của Phật tập trung ở bài kinh Đại niệm xứ. Trong sách Những Chặng Đường Tu Học Của Người Cư Sĩ thì Thầy Thông Lạc hướng dẫn 4 định cũng nằm trong này.  Thầy Thông Lạc dạy không khác gì Phật dạy ở Kinh Nikaya. Các bạn nào mới học thì nên đọc những quyển sách: 1. Thọ Tam Quy Ngũ Giới 2. Những Chặng Đường Tu Học Của Người Cư Sĩ 3. Giáo Án Rèn Nhân Cách 4. Đạo Đức Làm Người 5. Lòng yêu thương 6. 16 cuốn băng đầu của Giáo Án Đường Lối Tu Tập Đạo Phật. Ở trong Giáo Án TP có kèm theo một số bài pháp mà TP thấy rất quan trọng Trưởng lão dạy. Chúng ta chỉ cần như vậy cũng giải thoát rồi. Người cư sĩ sống và tu tập những gì cho người cư sĩ. Đừng có áp dụng ngủ 5h, ăn 1 bữa. Giai đoạn đầu tiên là Thông Suốt Những Gì Cần Thông Suốt, đó là chúng ta phải học Chánh kiến. Chánh kiến là: - Tri kiến về nhân quả. - Tri kiến về Tứ diệu đế. - Tri kiến về 12 nhân duyên. - Tri kiến về thân ngũ uẩn. - Tri kiến về dục giới, sắc giới, vô sắc giới. - Tri kiến về thế giới...

HỎI 1: Em thích ngồi thiền, ngồi thiền cảm thấy an lạc, thích thích. Nhưng có lúc em ngồi thiền vào trạng thái chỉ thấy hơi thở, không thấy người đâu, tĩnh lặng hoàn toàn, không niệm khởi, v.v.. Trả lời: Ngồi thiền rất tốt cho sức khỏe và giúp tăng sức TỈNH THỨC. Em hãy cứ ngồi thiền. Anh cũng ngồi, hít thở theo yoga (kiểu bài thở của bác sĩ Nguyễn Khắc Viện) và cả tập khí công bài Thiên Lý Tiêu Dao (Lương y Thuận Nghĩa dạy). Em ngồi thiền mà thấy hơi thở, không thấy người th ì bình thường thồi, vì ý thức chìm thì không thấy thân nữa, mà cái biết hơi thở đó là biết của tưởng thức hoặc cái thân thức bị đơ nên không nhận biết được. Em phải hiểu, thân của chúng ta có 2 cái biết: Cái biết của sắc thức là cái biết của 6 căn (mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý). Đây là cái biết bình thường của bất cứ ai (nếu người đó không bị khuyết tật). Cái biết của tưởng thức, nó cũng có 6 cái biết nhưng là tưởng thức (sắc tưởng, thinh tưởng, hương tưởng, vị tưởng, xúc tưởng, ... pháp tưởng). ...

Muốn tu tập năm dục trưởng dưỡng thì phải hiểu rõ năm dục trưởng dưỡng. Vậy năm dục trưởng dưỡng là gì? Năm dục trưởng dưỡng là năm thứ nuôi lớn lòng dục . Năm thứ nuôi lớn lòng dục gồm có: 1- Mắt thấy sắc sinh ra dục (ưa thích), càng thấy sinh ra dục càng nhiều nên gọi là trưởng dưỡng. 2- Tai nghe âm thanh sinh ra dục (ưa thích), càng nghe sinh ra dục càng nhiều nên gọi là trưởng dưỡng. 3- Mũi ngửi mùi hương sinh ra dục (ưa thích), càng ngửi mùi hương sinh ra dục càng nhiều nên gọi là trưởng dưỡng. 4- Lưỡi nếm mùi vị sinh ra dục (ưa thích), càng nếm mùi vị sinh ra dục càng nhiều nên gọi là trưởng dưỡng. 5- Thân xúc chạm êm ái sinh ra dục (ưa thích), càng xúc chạm êm ái sinh ra dục càng nhiều nên gọi là trưởng dưỡng. Người ở đời không biết nên lúc nào cũng trưởng dưỡng năm thứ dục này. Vì thế, sự khổ đau càng chồng chất cho đến khi chết tiếp tục tái sanh càng lớn mạnh hơn nhiều, do đó đời nào cũng khổ và khổ mãi không bao giờ dứt. (Trưởng lão Thích Thông Lạc. Những ...

         Trong Trung Bộ Kinh, ngay bài kinh đầu tiên “ Pháp Môn Căn Bản ” Đức Phật đã khuyến dạy, một người nếu khởi điểm đầu tiên đến với đạo, chúng ta không tìm đến các Bậc Thánh, không tìm đến các Bậc Chân Nhân để học hỏi, thưa hỏi các Ngài về sự thật chân lý thì chúng ta sẽ ngộ nhận, lầm chấp, chúng ta sẽ đi sai đường và vì vậy mà việc tu hành của chúng ta sẽ rất cực khổ, vất vả. Chúng ta sẽ hiểu sai, hành sai và sự tu hành sẽ bị giậm chân tại chỗ không đưa đến kết quả giải thoát, hết khổ, chấm dứt hoàn toàn đau khổ: “ Này các Tỷ Kheo, ở đây, có kẻ phàm phu ít nghe, không được thấy các Bậc Thánh, không thuần thục pháp các Bậc Thánh, không tu tập pháp các Bậc Thánh , không được thấy các Bậc Chơn Nhân, không thuần thục pháp các Bậc Chơn Nhân, không tu tập pháp các Bậc Chơn Nhân tưởng tri địa đại là địa đại. Vì tưởng tri địa đại là địa đại, người ấy nghĩ đến địa đại, nghĩ đến (tự ngã) đối chiếu với địa đại, nghĩ đến (tự ngã) như là địa đại, người ấy nghĩ: “Địa...