Làm Bạn Với Thiện

    Phật tử Ngọc Phượng xin phát tâm đánh máy lại những phần quan trọng trong bài giảng "Cúng dường đúng pháp" Thầy Thích Bảo Nguyên giảng ngày 30/02/2018 dưới đây: "...Mình đừng có lo vấn đề mình sống làm sao để mình kiếm tiền cho nhiều. Phật dạy mình đừng có nghĩ đến cái quả của nó, giống như mình trồng cái cây, khi mình trồng cái cây, mình đừng nghĩ đến cái quả, mà mình cứ nghĩ đến cái việc chăm sóc cái cây. Mình cứ lo chăm sóc cái cây, tưới nước bón phân cho tốt, siêng năng hàng ngày, đừng nghĩ đến cái quả. Mình nghĩ đến cái quả là mình còn XAN THAM. Mình cứ lo cái gốc trước thì tự nhiên cái cây cho ra quả. Thì chúng ta cũng vậy, để phước lành tự đến, tự đơm hoa quả kết trái thành quả ngọt thì Phật dạy mình HÃY GẤP LÀM VIỆC LÀNH: là hàng ngày mình sống các hành động đạo đức: thân không làm việc ác, khẩu không nói việc ác, ý không suy nghĩ ác -    nghĩ là mình không có THAM SÂN SI MẠN NGHI. Mình không có tham thì người ta có thương mình, không thương mình, mình kh...

Phật tử hỏi: Khi an trú tâm từ, biến mãn 10 phương lúc đó tâm mình có hỉ lạc, nó hoan hỉ, nhưng khi hết trạng thái đó nó trở về trạng thái bình thường thì nó lại đau khổ, có nghĩa là nó chưa xả bỏ trạng thái hữu lậu dục lậu vô minh minh lậu, có nghĩa mình chưa an trú vào trạng thái bất động tâm, chưa xả bỏ hoàn toàn để đi đến cứu cánh bất động, những cái pháp đó nó còn nằm trong dục lậu hữu lậu vô minh lậu, nó là pháp trợ đạo. Nó là trợ đạo. Tất cả những pháp này đều là trợ đạo, trong 37 phẩm trợ đạo đức Phật nói nó là trợ đạo, chẳng hạn như là tứ niệm xứ, tứ như ý túc, thất giác chi nó là phẩm trợ đạo Phật tử: Cho nên con thấy chỗ này con mới hiểu có một số phật tử họ tu tâm từ rất dữ nhưng khi trạng thái tâm từ nó không còn thì họ vẫn đau khổ sân hận chứ họ có an trú bất động hoàn toàn đâu. Cho nên lúc có an trú, họ thấy hoan hỉ, họ vui vẻ lắm nhưng khi xả trạng thái đó ra thì họ cũng đau khổ. Cho nên bây giờ con mới hiểu. Cái trạng thái tâm từ mà giờ nào mọi người hiểu nó chưa...

    Phật tử đánh máy đoạn cuối thầy giảng về 12 Nhân duyên: - Thức là các biết của Ngũ uẩn.  - Nghiệp là các hành động nơi thức này tạo ra. Còn mình là người biết tu thì mình đoạn diệt các hành. Trong 12 Nhân duyên, Phật gọi là Vô Minh duyên Hành. Khi Vô minh diệt thì Hành đoạn diệt. Vô Minh diệt là mình giác ngộ ra được khổ, nguyên nhân của khổ. Khi mình có Minh - có trí thì từ nay cái hành nó không tạo nữa.  Thí dụ người ta đến chửi mình thì mình nói rằng: thôi đó là Nhân quả, tâm này hãy hỉ xả. Khi mình có trí như vậy thì cái hành động chấp vào cái nghiệp kia biến mất liền. Thân này không giận người kia; khẩu không nói lời nói hung dữ với người kia; ý mình buông xả không chấp chuyện xấu đó nữa. Đó là hành đoạn diệt. Khi Hành đoạn diệt thì Thức đoạn diệt. Thức diệt chỉ cho là các thế giới tâm thức: trời, người, a tu la, ngạ quỷ, địa ngục, xúc sinh nó đoạn diệt - 6 trạng thái luân hồi đoạn diệt. Thức diệt thì Danh sắc diệt. Danh sách là ngũ uẩn: sắc thọ tưởng hành ...

  “…Cho nên bây giờ để mình dừng mọi cái khổ này, dừng mọi cái điều xấu ác đến với ta thì Phật dạy mình cái pháp Tứ Chánh Cần, như lý tác ý, ngăn ác diệt ác những điều ác chưa sanh và đã sanh thì khi trên 6 căn mình những điều ác xấu nào đến thì lập tức chánh niệm ngay. Mình nói rằng thôi, cái chuyện xấu tốt của người ta là nhân quả của người ta, mình phải lo mình. Cho nên trong Kinh Pháp cú Phật nói: Hãy nhìn lỗi mình, Chớ nhìn lỡi người Người làm hay không làm, Hãy tự nhìn thân ta, Có làm hay không làm. Mình cứ Chánh niệm, mình tự phản tỉnh lại chính mình, tự kiểm điểm lại mình: à tâm này đang giận, đang buồn này, thì mình biết thôi, giận buồn là đang làm khổ mình đó, không nên giận không nên buồn nữa, tâm này hãy hoan hỉ, hãy xả đi. Khi mình như lý tác ý như vậy thì lập tức cái buồn giận này còn không? Tan biến ngay liền! Cái pháp này phải nói nó VI DIỆU lắm phật tử à! Nhưng mà rất tiếc mọi người không thể siêng năng tinh cần tu tập pháp này từ đó mà phiền não cứ phi...

  THẾ GIỚI 12 NHÂN DUYÊN THẦY THÍCH BẢO NGUYÊN                                            (TÀI LIỆU GHI LẠI TỪ PHÁP ÂM CỦA THẦY) THẾ GIỚI MƯỜI HAI NHÂN DUYÊN (27-09-2013) Hôm nay thì Thầy sẽ trả lời về cái phần: Ý nghĩa của thế giới 12 nhân duyên. Thì cái điều này từ nào giờ chúng ta đã được nghe giảng dạy rất là nhiều, thứ nhất là bên Phật giáo phát triển, đến thời Trưởng lão thì chúng ta cũng đã thông suốt cũng rất là nhiều. Hôm nay Thầy cũng nói về cái ý nghĩa 12 nhân duyên để mà nó giúp cho chúng ta hiểu rõ hơn. Khi chúng ta hiểu rõ hơn về thế giới 12 nhân duyên này thì chúng ta tu tập nó sẽ giúp cho mình hướng đến cái Diệt đế - Niết Bàn thực sự. Cho nên tất cả những cái điều gì Phật dạy chúng ta trong Chánh pháp của Ngài hầu giúp cho chúng ta thông suốt các Pháp nó như thật để từ đó mà nó giúp cho chúng ta đoạn diệt các lậu hoặc tham - sân - si - mạn - nghi của mình, ...